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万永社和大昌社约定讲数的地方，在北城郭外的一家娼院里。
所谓娼院，其实就是后世的妓院。
妓院的历史源远流长，最早的妓院诞生在春秋时期。
《东周策》有言：“齐桓公宫中女市七，女闾七百。”
这里所说的女闾就是妓院。
齐桓公设立女闾的目的是“征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也。”
所谓花粉钱，就是男子入女闾要缴的花费，后来又常常被称为花粉税或花粉捐。
提出这个建议的人正是大名鼎鼎的管仲，因此他在后世也被妓院奉为祖师爷。
大汉帝国继承了齐国的“优良传统”，风俗业都是官营的，有固定的营业时间，收入则归入国库。
当然，这却没有完全限制风俗业在民间的发展。
不少见利忘义之徒，就想到了变通的办法，他们买下空置的庭院，豢养一批倡优伎人专门用来“宴饮亲朋”，但实际上这些庭院就是娼院。
因为大汉实行宵禁政策，戌时之后行人就不可在外游荡了。
所以这些娼院不仅提供吃喝游乐的服务，还提供空房给恩客们留宿。
戌时入院，留宿一夜，辰时再离开，符合《汉律》，毫无风险。
万永社和富昌社今日是来谈正事的，所选的这家娼院的规模不大，只是一个日子型的院子，但却胜在清净。
两边人马约定的时间是戌时正，双方都是场面人，所以都非常守信用，全部准时到达了。
娼院中的倡优伶人已经被提前赶到后堂去了，所以这本不算宽敞的正堂就更显得清净。
今日，双方各自来了四五十個人，樊千秋和淳于赘就混在其中。
从万永社到此的一路上，樊千秋都在好奇地打量身边这些“同伙”。
这些泼皮无赖多是二十左右的年轻人，其中不少人都没有加冠，看着还像个少年。
许多人穿着丝帛的深衣，价格不菲，但却脏兮兮的——说不定就这一身衣服拿得出手。
这些泼皮无赖们行为举止孟浪，说话更是低俗卑劣，用一个词形容，那就是“流里流气”。
这形象倒符合樊千秋对古惑仔的认知。
不过，这些人似乎真的没有带刀刃——至少没有露在身。
樊千秋按了按藏在腰中的那几把斧子，又给淳于赘递了个眼色，心照不宣地点了点头。
今日富昌社来的人略多一些，万永社来的人略少一些，但是双方气势上倒是相差无几。
总共来了百十号人，可是娼院的正堂中只摆了七张坐榻和食案。
万永社这边坐着的三个人分别是：一脸麻子的社令贺忠，干瘦佝偻的社佐田义和五大三粗的社尉张孝。
富昌社那侧对应的三个人分别是：白白净净的社令周武，只有一只耳的社佐吴文和膀大腰圆的社尉郑乐。
社令等于坐馆，社佐等于白纸扇，社尉大概就是红棍。
这社团的结构倒是换汤不换药。
六个人干巴巴地相互行礼之后，就各自落座了。
面前的酒菜香气四溢，但是他们却目不斜视，不敢动筷子。
至于跟来的那些小喽啰，则眼巴巴地站在一边干看着这些酒食，时不时吞咽一下口水。
看来，混社团也不一定能解决温饱，要不然这些恶少泼皮怎么一个比一个瘦呢？
樊千秋在前世也是见过世面的人，中外美食尝过不少，自然不会失态。
淳于赘当了赘婿之后虽然无甚地位，肚子里的油水却很足，所以也能抵住着诱惑。
他们二人为了不引起旁人的注意，故意站在帷幕的阴影之下，观察着此间的情况。
樊千秋发现，这堂上的上首位空着，似乎还等着什么大人物。
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