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石中又被摆了一道，但是他又怎奈何来！天道法则如此，又不是针对某一个人，乃是天道自然法则规律。
作为天道法则修习者，只有不断地去捕捉法则，修习自身，没有他途。
嘿嘿！想要成就一方天道世界，那可不是一朝一夕之事。只能是边走边看，且行且珍惜来！
石中手拿《拾遗记》眼视虚无之地，似乎那处虚无里有八座仙山在。身形一晃，自又穿越而去。
虽然不能施强法摄入虚空，开时光隧道去往未来时空。但过往之时，已经是过去存在式，无需开创未来。记住历史，一切尽可驰骋，时空往来无阻。
凝视着这本《拾遗记》记载八座仙山处，除了万山之祖昆仑山恐难全登上，别的么且去看看。
(《拾遗记》为东晋着名的志怪小说，由王嘉所着，全书一共十卷，前九卷记录的是从庖牺氏、神农氏到东晋时期的历史奇闻。最后一卷记录的则是包含昆仑山在内的八座仙山。)
《拾遗记》那书读起来，给人一种很荒诞的感觉。似乎其中所描述的事物，天上无地上亦无的样子，但思想意识和见识是有关系的，还是宁可信其有，不可信其无吧！
阿弥陀佛，南无无量天尊，救苦救难观世音大士，又有几个人得见过，不也是大能超绝普世渡苍生的存在吗！
石中收回意念，意识导引身体飞行穿越过去。
这个时候，他尤其向往得到《拾遗记》书中描写的“贯月槎”。那乃是一艘比"沦波舟”还要神奇的飞行堡垒。
当然他也只是想一想，无非神性未曾替代人性使然，贪欲尚存而矣！
要不然，一个念想，回到那个时候。召唤一下“白亮″还不应声而来，寻找些金贵材料，改造他一哈，未必会比"沦波舟″差了。(此时的白亮却已跟随罗吉去了虚实难至之地，石中不曾知晓未来事)
这“贯月槎″之名最初出自《拾遗记》:“尧登位三十年，有巨槎浮于西海，槎上有光，夜明昼灭，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。槎常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名日贯月槎，亦谓挂星槎。羽人栖息其上，群仙含露以漱，日月之光则如暝矣。虞夏之季，不复记其出没，游海之人，犹传其神伟也。”
唉！还是用咱们的大白话来讲清楚些吧！
就是说，传说尧帝在位的第三十个年头。那天，大海上忽然就出现了一艘巨大的飞船！
飞船上明显处标有“贯月槎”之名，很多人都见到了。
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