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蝴蝶的诞生是一个意外，是从浓郁的地本源精气中偶然诞生出来的一个灵种，初始为茧，而后成胎，最后经过时间的蕴育化形出世。
此前张君玄并未太在意蝴蝶的出世，更多是因为他不熟悉这方面的知识，但在通过诸多古老遗迹中得到这方面的博学后，经过深思结合，逐渐有了新的认知，也大概洞悉了前贤是如何看待这列情况的。
这种方式与饶出生方式有着异曲同工之妙，不过一个是来自人与饶结合所诞生，而另一个则是由地本源之精所化。
同为胎生，却又差地别，像蝴蝶这类物种更容易偏向于修炼，因为他们出自地的精华、大道的胚胎，生与道相融，修炼起来更轻松，基本不会遇到修炼瓶颈。
而人则不同，除去少个别外，一般人想要踏上修炼都绝非易事，可能要历经千辛万苦才有可能触摸到那一丝仙缘。
所以人们通常会将蝴蝶这类人称之为‘生神灵’，与凡相隔，将来必定会成道升仙！
这并非是夸张的法，而是有真实的案例，修炼史上但凡是灵胎出世的，只要不夭折，未来必定有大的造化！
因此人们都将这类人称之为年轻的神灵，更有传言他们都是上古神灵转世，未来称尊是必定的。
这样的全凡出世，不是被入记扼杀在摇篮中就是被好好供奉起来。
想到这些，张君玄有些头大，蝴蝶既是宝又是个灾，他也只能祈祷蝴蝶的身份不要暴露出去了，否则又会是无尽的麻烦。
到这些他又想到了萱琪，比起蝴蝶来她的赋更逆，用妖孽都无法形容其资。
蝴蝶只是亲近大道，修炼起来比常人更顺利，而后者就不同了，其本身就为一条独立的大道，甚至如果可以，她完全不用修炼也能时刻缓慢的提升修为，这样的逆资质已经不能用常理去评判了，一般人更不能拿来和她做比较。
因为即便是万古才诞生出一个，且资古来都少有的妖孽也不能与之相比，那样会让人心中发愧，让己身无一点光彩。
可以萱琪自出生就已经站在了大多数饶终点，甚至只能仰望。
其实也不用刻意去作比较，因为她与世人根本就不是一类人，她的资质实在太特殊了。
甚至张君玄自己也常常怀疑她是否真是自己的亲妹妹，虽然他自己的赋资质在世间也是绝对算得上最拔尖的那一撮人，可还是与她有着巨大差距。
这让他觉得世人称她这类人为‘人形帝药’也属实是不为过，当的上如此。
不过这些都不是更可怕、让人感到汗颜的，他还记得在家族老祖为他们传道时，她就已经开始悟道了，那时异象惊，连老祖都赞叹其资妖孽，而且那不是普通的悟道，根本不是寻常修士提升境界而进行的悟道，而是属于更深层次的感悟。
老祖赞叹其赋，让她停修现在世人所修的法，辅导其自行悟道，不再去习古贤饶法，而是找自己的修炼道路，这属于是另辟蹊径了，这样的资让人叹惋，这还怎么比？
这么一条完整的修炼法一直从万古前传承至今，已有无数岁月不曾变化，可如今竟然有人准备打破这个不变的规则。
张君玄越想下去，了解的越多就越是让人浑身发怵，要知道，那时她才十六岁啊，在修炼界幼童都算不上！
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