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果此地再不拿下，女真人若占据，或者不守约。强过数倍于辽人的他们，只怕更是会打的宋人没个黑天黑夜的。无可奈何之

以死战论，林冲不认为宋人打不过骑兵。

汉书记载，天汉二年，李陵就曾以5000精锐弩兵对抗十万匈奴铁骑，还出营野战，把匈奴逼上山，仰攻上山，结果汉兵伤亡一千多，匈奴伤亡两万多。

只是，步兵对骑兵的劣势是别人可以饶过你，不和你直接对抗，并不是宋朝步兵打不过骑兵。

当然，若换了朱子龙来当皇帝，可能真会不得以走另一招。皇帝的软弱无能，你怎么不能学朱元璋将淮南变成马场养马呢，朱元璋怎么就能从南往北打呢，把大地主，士大夫的耕地变成马场啊，不服就杀呀

到底是什么狗屁，与士大夫同治天下给闹的，自己给自己找麻烦呀。

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯

交接后军情，赵军这体力实在是疲惫不堪，无法再次随军，只得继续回大营。支援的任务交到了林冲的肩膀上

挥手上马，林冲只是冲后面的大队人马叫起一句：“全军出击稳住，我们能赢”

出来混，重要的是讲义气。虚伪和无能是两回事，适应时代方可生存。就算失败也要摆出豪迈的姿态，何况这不是还有胜算吗

人生就是不断的战斗，生存就是最精神的战斗，心怀不惧方能无畏，身躯燃冰风，灵魂依旧火热。刀锋所划之地，便是疆土兰陵王

身为男人，无法让步的有两件事：胜利，只有胜利

到达胜利之前，无法回头。韩信

逃避不能解决战争，只会解决你自己。花木兰

英雄，就是比变态更变态的变态张飞勇者之士胜于生死。赵云

远山那处，岳飞独当百余，甚至数百敌骑，为大家争取时间，仅仅几百人马，就挡下了数千近万人马，甚至于还拦下了后继的女真人马。

时间珍贵，不容有失。

这一刻，林冲为首的大队人马，只恨不得马儿长出八条腿。每个人都将坐骑催策到最快，战马喷吐着长长的白气，昂首奋蹄。溅起大团大团的泥土，拼力朝前。

时速八十迈不止，要知道这可不是平原呀，时不时会有山坡和烂泥地，能一直保持跑出这样的速度。几乎可以说，等到了地方，战马不好好的休息一下，直接就是得废了。

这也意味着，等到了地方，林冲这一大队人马，能直接马上战的人数不会太多。就算有，也不可能是全军出击，骑兵能用的更是少之又少。

只是现在，没人在意这些隐患，只是人人都是神色急切凝重，恨不得胯下健马能跑得更快一些。

也怪不得林冲如此着急，战功固然要，接下女真也是真。但另有一个原因就是，他对岳飞那是英雄惜英雄，好汉珍好汉。

同行这行久，不管是梁山人马，还是岳飞，早就是他林冲的好兄弟。

岳飞做出了最正确的选择，但是他又能坚持多久只要敌人回过神来，稍是整装，女真人等一股而上，没有后勤和支援的岳飞等人，就那么几百人，能坚持多久

以寡敌众，不用想就知道是一场惨烈的厮杀。稍晚一会，只怕是只能见到尸体了，甚至于连尸体都见不到。

关胜似乎看出了林冲的急意，惊马上前过来与之并行，好声安慰道：“林将军莫急女真鞑子厉害到天上去，能在这山间展开千军万马别看岳将军只有数百人马，但占据的地方儿可是不错，有一夫当关，万夫不开之险，我等只要大半日必到，确实还来得及。还是要珍惜战马，以防影响战事为妙”

第561章战事并不复杂

关胜是爱马之人，不过，带军战也有经验老生常谈。

若以功夫论，林冲马下胜之，而在马上，二人持平。便若以带队经验论之，则关胜必定胜出。

若以原来没有修改过的历史算，江湖上的武圣崇拜已有答案提及就不说了。关胜压倒林冲并非因为武艺。但关胜与单廷珪战了许多合才用拖刀计，并不是武艺上的污点，而是给旧相识留个面子而已，先是演戏让单廷珪在部下面前不丢脸，然后跑到没人看到的地方把他打下马收服，是关胜为人厚道。

水浒五虎将是仿造三国五虎上将，关胜就是关羽的形象，林冲就是张飞的形象，那当然关胜要排在林冲前面。况且，关胜所用兵器是青龙偃月刀，林冲是丈八蛇矛，更是铁证。

宋代，关羽已经是忠义的化身，“忠义千秋”已经成为他的专利。一旦提起他来，没有人再敢说他是关羽或者关云长，最低的标准也是关公。

世人皆要给几分面子，林冲也是如此。尽管心中急切，但也是一听关胜所劝，立刻冷静下来。

说起来，按道理来讲，关胜比林冲更合适当这次带队的一把手。

不过，朱子龙的分身和本体，特意给了林冲这么一次机会。不仅仅只是因为林冲跟随他最早，另一个原因就是，在没有修改过的历史上，朱子龙一直为林冲的遭遇有些愤愤不平。

在原来，林冲是梁山泊的元老，起码对晁盖、宋江来说是这样，到关胜上山时，人家林冲已经是经过了“五七十个阵仗”，凭什么你关胜就要排在林冲之前

对于这个问题，应该有两个原因，其一是宋江要借重关胜祖上的那个“忠义”，其二是为了招安大计，宋江要排挤林冲。

关胜是关公之后，宋江要借重关公之名成就自己的事业

戴宗向宋江报告关胜攻打梁山情况，说的是“东京蔡太师，拜请关菩萨玄孙”说的就是这种情况。

晁盖刚死，后事还没有处理完毕，弟兄们把宋江扶上山寨之主的位子上，宋江做的第一件事就是把晁盖的梁山大厅“聚义厅”改为“忠义堂”。这绝不仅仅是一个名称的改变，伴随着这个名称的改变是他的内涵已经发生了质的变化。

“聚义”是兄弟们为了一个“义”字聚集在一起，反对贪官污吏，在自己的梁山泊这片天地里自由自在的生活。而“忠义”则不同，梁山已经不再是独立的一块田土，它只不过是一块“暂栖身”的落脚点，是旅途中马上就要离开的旅店，他们要去的地方是朝廷，要扔掉“草寇”这顶帽子去“归顺朝廷”

但是，这个“忠”字不是每一个兄弟都能够理解

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